?

Log in

No account? Create an account

Полевое поведение
te2017
По мере чтения очередных глав мысль, что по при внешнем взрослении наше поведение по сути остается полевым гораздо более очевидна. Левин все время говорит про детей (ребенка) но проекция на взрослых легка.
Речь идет о ситувциях наказаний и наград, о том как распологаются дейтсвующие силы в этих ситуациях, и соо-но поля этих сил. Он рассматривает сиуации действия двух разных примерно равных сил:
1) Индивид находится между двумя положительными побудителями, каждый из которых тянет в свою сторону
2) Индивид находится между двумя отрицательными побудителями, каждый из которых отталкивает.
3) Отталкивающий и притягивающий побудители находятся в "одном месте". "Например хочется съесть торт, но это запрещено."
Ситуация выбора из двух положительных источников не так мучительна и чаще всего не задерживается в равновесии сил. Т.е. один из источников немного превышает по побудильности второй и движение к нему наращивает его притягательность. Левин его подробно не разбирает.
Самый распространненый вариант - это ситуация между двумя отрицательными источниками. Разберу на примерах гипотетических ситуаций "минуса" и "плюса" по Эволюции.
Например для "плюс" отрицательной побудительностью является встреча с (или сам) минусом. С другой стороны у него есть - страх "плохого поведения"(чувство долга) и, допустим, ожидаемые скалки со стороны минуса.
Чаще всего первой попыткой будет выход из поля - т.е. физический выход из поля. Уклонение от встреч, если это возможно. Если не возможно просто не встречаться, если это муж и жена к примеру - можно задержаться на работе, чинить машину и т.п. Поскольку Левин пишет о ребенке и взрослом, то ситуация у него все-таки немного другая. Взрослый осознанно старается не дать возможности ребенку выйти из поля. Т.е. он понимает, что ребенок не хочет делать какое-то задание, но ему надо заставить это сделать. В случае минуса же он либо осознанно желает ограничить свободу другого взрослого человека для его же "блага", недооценивая второго и умаляя его. Либо приписывает себе хоть и недостаточную, но притягательность. Которая впрочем может быть осложнена какими-то негативными факторами и эти факторы "минус" и устраняет. В отношениях взрослых есть и другие нюансы психологических барьеров, которые они не дают убежать из ситуации другому. Гораздо чаще, чем у детей, барьеры не позволяющие врослому выйти из ситуации между двумя минусами является принадлежность к какой-то идентичности и те рамки поведения, которые она задает. Причем вынуждающий может ничего и не знать о тех барьерах, которые в голове у другого или, что гораздо чаще, только примерно о них догадываться. По мере нарастания напряжения - роста отрицательного побудителя, эти барьеры идентичности скорее всего будут ломаться. Например мужчина может начать бить женщин, или будет мутация этих правил - вроде того, что вот такие не женщины. Очень интересные процессы, кажется что-то похожее использовали в концлагерях нацисты. Опять таки принуждающий часто не подозревает, что расшатывает идентичноcти другого, как и принуждаемый не осознает, что происходит.
Следующий вопрос о том, что происходит дальше при разных вариантах развития событий. Ели ребенок принимает вариант выполнить задание, то он входит в поле задания и оно перестает быть для него столь отталкивающим. Но даже в неплохом варианте развития событий, если ребенка(человека) принуждают к чему-то, то это задание весьма вероятно в будущем будет неприятным. Это тоже очень важный факт, который имеет множество следствий - например почему мы часто не любим какие-то занятия... Или почему не любят людей, которые "принуждают" к общению с собой))
Вариант принятия наказания я пропущу, это, кажется, ближе всяким Печориным, а их мало.
Если человек ограничен не только внутренним барьером, идентичность например, а и/или внешним, то с большей вероятностью он попытается сначала воздейстововать на внешний барьер. Это не обязательно физический барьер. Например "любовь" минуса для плюса тоже является барьером внешним. И на нее могут быть направлено действие по уничтожению. Понятно, что в случае физических барьеров, они с большой вероятностью станут еще более привлекательной целью.

Я в царстве кошачьих
te2017


А кто вы в царстве кошачьих?

Надо же и отдыхать))

(no subject)
te2017

После того, как yu_dzin написал ответ, на мой предыдущий пост я решил докопаться до различий магии и науки.


И не пожалел. Некоторые "ответы" получились очень неожиданными.


К сожалению исторический подход тут мало что дал, только запутал - учитывая всевозможные виды магии. Эти два понятия в исторической глубине были довольно сильно смешаны. Как и сами науки. И в то же время есть довольно четкая граница по которому можно разделить магию и науку. Если какие-то действия были совершены через мир не материальный, то это можно считать магией. Если такого не потребовалось, то можно условно считать наукой. Даже если для этого использовались какие-то особые способности конкретного человека.

Read more...Collapse )


P.S.


Да, я все еще читаю Левина, скоро что-нибудь напишу по этой теме.


[reposted post]Таро-марафон
кот
yu_dzin
reposted by te2017
Знаете, очень двойственные бывают впечатления, когда вытаскиваешь себе в качестве прогноза 10 мечей (а это, если кто не знал, один из самых печальных арканов) и прогноз сбывается. Вроде, и самомнение себе можно повысить - сбылось же все, какой я молодец! Но, блин... -_-"

Что же до марафона, то правила те же, что и всегда. Желающий получить от меня расклад делает репост этой записи, добавляет во френды и задает вопрос. Лучше в комментарии, но если уж совсем надо - можно и в личку. Ответ будет максимум в течение трех дней, но, скорее всего, сегодня же.

P.S. Вопросы, подразумевающие ответ "да/нет" оставляю за собой право изменять в более удобную мне сторону или вообще оставлять без ответа. Потому что я ума не приложу, как на такие ответы отвечать при помощи таро.

Предложение действительно до полуночи.




Вероятность магического мира
te2017

Зацепила меня в некотором роде эта статья. Бывает, что находит на меня какая-то ностальгия по непонятно чему и какому миру. Хотя я думаю, что у наших современников это не только из-за некоторого инфантилизма и потери советского коллектива, но еще и из-за пока скрытого кризиса нашей технической цивилизации. Но это время покажет, а пока хочу кое-какие мыли по поводу статьи написать.


Как-то я размышлял о том, что современный человек показался бы пусть даже средневековому крестьянину волшебником как минимум, если бы он имел возможность посмотреть на нашего современника в нашей же среде. И вряд ли бы чем-то удивил в среде средневековья. Эта мысль немного захватила меня. Человек и среда взаимоопределены. Т.е. человек влияет на среду, это объект его деятельности и самовыражения, и среда определяет человека. Если даже случайно кто-то попадает в среду, где его качествам нет места либо он их понемногу теряет, либо как-то преобразует её так, чтобы вписать эту свою часть в окружение. Из этого можно сделать два следствия:


Read more...Collapse )

[reposted post]Не ходите, дети, в магию гулять
кот
yu_dzin
reposted by te2017
Этот пост сделан в рамках сотрудничества с вконтактной группой Великие маги всея Сети. Мне предложили статью, опубликованную в этой группе, а я, соответственно, пишу на нее отзыв. Со статьей можно ознакомиться здесь: Чем ты рискуешь, став учеником черного мага. Рекомендую прочитать, хотя и постараюсь написать пост так, чтобы он был интересен тем, кому лень ходить по ссылкам.



Не могу не заметить, что меня крайне смущает сама идея этой статьи. Дело в том, что мне совершенно непонятны мотивы, побудившие автора потратить немалое количество времени на просвещение потенциальных неофитов. Я могу представить доброго волшебника, проповедующего любовь к ближнему и альтруизм, а потому пытающегося предостеречь наивных вьюношей и девушек от попадания в загребущие лапы коварных черных магов. Но темные... Они сплошь и рядом далеко не столь индивидуально-уникальны, какими любят себя выставлять. Темная сторона мира накладывает на личность свой отпечаток, подразумевающий крайне высокий уровень эгоцентризма. Поэтому к темному практику, занимающемуся этой писаниной, я неизбежно хочу задать вопрос: "Зачем? Тебе-то о них какая беда и какая забота? Какая тебе разница, что будет со всеми этими новичками?". Вопрос этот подвисает в воздухе... Или переадресуется куда-то в адрес психологии применительно к самому автору, но это уже совсем другая история.

  • Грань между магией и стройкой

Один из самых спорных и самых странных посылов в статье - попытка оценить потенциал человека, только подошедшего к пути самопознания, через критерии его социальной успешности. Призыв "посчитать бабки" с последующим приглашением обладателя недостаточного количества зеленых шкурок отправляться на ближайшую стройку, дабы там таскать кирпичи, выглядит попросту нелепо.

Оценка потенциала ученика с точки зрения его платежеспособности говорит не об ученике, а о "мастере". Впрочем, по вопросу социального статуса и успешности как критерия оценки пригодности к ученичеству - процитирую крайне понравившийся мне комментарий к самой статье: да-а, какая там практика без бицухи, подтянутой задницы и трёх дипломов. Без этого только мечтать.

  • Померяемся потенциалами?

Ох уж эти истории о поехавших крышей восторженных идиотах, которые с серьезным щячлом рассказывают, что они уже достигли Божественного Уровня (многомерность незримо присутствует, осеняя происходящее своей квантовой тригонометрической многомодульностью). Даже и не знаю, где об этих персонажах ходит больше анекдотов - внутри магических тусовок или за их пределами. Наверное, все же внутри. Но, в общем, это клинический факт: вступление на путь духовного развития - черного ли, белого ли, фиолетового - порой сопровождается взрывом фантазии. И вот наш восторженный неофит спустя две недели уже достигает таких вершин, что архангелы и архидемоны табунами ходят к нему совещаться на тему своих внутриархангельских разборок и неувязок. С одной стороны - этих персонажей не пнул только ленивый. С другой... В чем-то я готов встать на их защиту.

Дело в том, что я твердо убежден в правильности формулы "предел возможного определяется нашим сознанием". Таким образом, люди, способные нафантазировать все эти посиделки с архангелами, демонстрируют, как ни странно, крайне высокую планку этого самого "предела возможного". Они подсознательно готовы к взаимодействию с самыми высокими энергиями, что вполне может пойти им на пользу. Как правило, рано или поздно суровая реальность начинает беспощадно макать этих фантазеров в неприглядную действительность - и примерно в этот момент и наступает час истины. Либо человек вырывается из сладких иллюзий и учится объективной оценке самого себя и своего уровня, либо... Не вырывается. В самых критичных случаях это заканчивается психушкой, хотя в подавляющем своем большинстве эти персонажи безобидны и нелепы, сидят где-нибудь в ЖЖ и расписывают всем желающим, как трудно быть богом.

Здесь мы с автором вышеозвученной статьи, пожалуй, сходимся, хотя и говорим об одном и том же несколько разным языком.

Хотя, не могу не заметить, что для начинающего практика я полагаю куда более фатальным не избыток фантазии, а ее нехватку. Наихудший вариант для меня - стремление решить при помощи сверхъестественных сил свои материальные проблемы - начиная от банально-денежных и заканчивая непризнанностью обществом в целом и Люськой из соседнего подъезда - в частности.

Здесь я хотел бы сделать оговорку. Не стоит скатываться в совсем уж безумное отрицание всего и вся. И в первом, и во втором случае главной проблемой является не буйная фантазия и не желание избавиться от опостылевших проблем - и то, и другое может выступать прекрасным мотиватором, вдохновляющим на новые свершения. Скверно, когда к вышеперичесленному не прилагается гибкости мышления и способности к минимальному самоанализу. Отсутствие этих качеств одинаково вредит в любой сфере жизни, хоть эзотерической, хоть самой обычной и мирской.

С этим, кстати, в статье есть немалая проблема: автор, по-моему, вообще не перечислил ни одного вменяемого типажа. Из его статьи следует, что в магию идут сплошные нищеброды с комплексами да буйные фантазеры, и Мастерам с тройной буквы М приходится сплошь и рядом выбивать им дурь да "вправлять мозги". Так и рвется с языка едкий вопрос - каким путем из перечисленных в магию пришел сам автор?

Единственный луч света в темном царстве - таинственная группа практиковавших с 12 лет, которым никакие учителя и вовсе не нужны. Честно говоря, я со скрипом представляю себе подобных личностей, но последую примеру автора и оставлю их в покое.

  • Упыри лютые

Закончив с перечислением кандидатов в ученики, автор переходит к перечислению того, что с этими учениками будет происходить. Не хочу детально останавливаться на каждом из пунктов, замечу лишь, что список... внушает. И вызывает закономерный вывод: не ходите, дети, в магию гулять. Вас там сожрут и выплюнут. То, о чем шла речь в первой части, свойственно не темным учениям, а любым путям самопознания вообще (разве что с некоторой спецификой). Вторая же часть, где попавший под раздачу олух имеет все шансы превратиться в малоосмысленную, но питательную смесь молотка и закуски, свойственна именно темной стороне этого мира. Что тут скажешь, минздрав тебя предупреждал, и ведь на самом деле никто не обещал, что печеньки предназначены именно тебе.

Темный путь действительно таит огромное количество опасностей, хотя и не дает каких-то особых преимуществ. Так что я полагаю, что ступать на него тому, кто лишь начинает свое знакомство с духовными учениями - плохая идея. Это, впрочем, не более, чем мое сугубо личное видение ситуации.

Впрочем, было бы слишком наивно полагать, что во тьме вас обязательно сожрут, а в свете с вами все обязательно станет хорошо. Главные опасности любого эзотерического пути кроются не вовне, не в злых кракозябрах и недобрых колдунах, а в глубинах сознания самого практикующего. И вот от встречи с ними он точно никуда не убежит.


...
te2017

Позволил себе немного отвлечься от реальной жизни на несколько недель... может чуть больше, теперь так тяжело возвращаться в рабочий режим.

у этого режима балансирования между многими задачами есть неприятное свойство — на сложные, требующие многих сил и воли задачи чаще всего почему-то не находится ни того ни другого. 

Или другой момент, приходишь с работы и допустим есть час-полтора поделать что-то полезное... но за этот час-полтора, как правило ничего не напишешь, во всяком случае ничего хорошего. В итоге время уходит куда-нибудь, «на отдых».

Или вот еще — перебираешь, перебираешь — вот это полезное надо сделать, потом нет — вот это первеее, потом еще что-то важное, наконец добираешься до самого важного, которое точно надо делать, но делать нет никакого желания :) 

Эххх...


Немножко про чайлд фри...
te2017

Читая очередную главу Левина я заметил, что читаю его совсем не так, как обычно читаю книги. Необходимость написать что-то интересное после прочтения заставляет вчитываться гораздо глубже. Тогда решил почему-бы не прочитать так кого-то еще, например ту же самую Эволюцию. Раз уж эта тема у меня с ней так сильно связана. 

Т.е. я читаю параллельно еще несколько книг - Леху Андреева - "Сядьте на пол. Руководство по дзену для родителей", Звезды Шамана, новую книгу Гребера про дерьмовые рабочие места, но их все-таки в более быстром режиме. Только для себя, скажем так. 

В качестве эксперимента как раз попалась статья "про чайлдфри"   

Некоторые вещи она излагает на мой взгляд специально так, чтобы не допускать разночтений. Например: общество не навязывает материнство. Это не совсем так, общество формирует женщину так, чтобы она считала одним из своих смыслов детей. Так же как и мужчину, но мужчину конечно по другому. Навязывает ли общество это? В той мере в какой вообще делает из ребенка личность, ну или что там еще получается. 

Если полезть в биологию, то человек почти не имеет инстинктов в смысле формулы - потребность + стимул + фиксированный комплекс действий. Однако вопрос наличия потребности в продолжении рода не столь прост. 

Потребности у человека врожденные есть, однако есть ли среди них потребность именно стать матерью. Это крайне сложный вопрос - даже потребность в сексе возможно не является врожденной. У человека все это результат обучения, подражания и т.п. 

Read more...Collapse )

...
te2017

"Мои силы ограничены, я обычный человек". 

"Мои силы иссякают от контроля над тем, что от меня не зависит"

"Я буду заниматься тем, чем хочу и могу, а все остальное сложится без меня"
https://evo-lutio.livejournal.com/814715.html

У Михаила Кульчицкого есть стихотворение, Самое страшное в мире... 


Самое страшное в мире 

- Это быть успокоенным. 

Славлю Котовского разум, 

Который за час перед казнью 

Тело свое граненое 

Японской гимнастикой мучил.  


Самое страшное в мире 

- Это быть успокоенным. 

Славлю мальчишек смелых, 

Которые в чужом городе 

Пишут поэмы под утро, 

Запивая водой ломозубой, 

Закусывая синим дымом.  


Самое страшное в мире 

- Это быть успокоенным. 

Славлю солдат революции, 

Мечтающих над строфою, 

Распиливающих деревья, 

Падающих на пулемет!

Его цитирует В.П. Серкин, в Звездах Шамана, интересно, что легенда про гимнастику вполне могла иметь место. Но немного по другому поводу — про намерение, которые как бы выше смерти. Что это было в исполнении Котовского — какие из трех принципов, или все вместе? :) Или Серкин больше прав и это было про тенденции, которые действуют и после смерти?


Замещающее выполнение и корона
te2017

У Фромма есть произведение Иметь или Быть. Во многом это его Иметь пересекается с Короной у evo_lutio. И вот в процессе чтения Левина я наткнулся на интересную главу "Замещающее выполнение".

Поскольку причиной действий является напряжение порождаемое истинной или квази- потребностью, то это напряжение может быть снято разными способами. В том числе теми, которые изначально не предполагались, как удволетворение потребности. 

Но меня больше всего заинетересовали не случаи удволетворения полного потребности, хоть и другим путем, а несколько других типов замещающего выполнения по Левину.

Выполнение «pars pro toto*».

Пример: вместо того, чтобы купить какой-нибудь предмет, человек довольствуется тем, что идет по нужной для этого улице или лишь отмечает намерение в записной книжке. Осуществление действия идет «в направлении» первоначальной цели, затем, по-видимому, тормозится. Однако динамические эффекты, столь типичные в других случаях для незаконченных действий, здесь не выявляются. Напротив, напряжение потребности еще до реального завершения действия несоразмерно резко спадает. Окончательное выполнение намерения, к примеру, забывается. (См. приведенный ниже пример с роялем.) Иногда здесь, по-видимому, появляется своеобразное переживание удовлетворенности после частичного выполнения, смешанное с виной из-за отсутствия окончательного выполнения.


Read more...Collapse )